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回观的路上,张智边走边在心底问道:“幽荨姑娘,那‘吸取人魂’以及‘舍魂之术’究竟是怎么回事?”
心底声音传来:“你知道‘吸魂者’出现的征兆:‘青鬼入梦?灵识离体?吸魂十四?吐魂归一’,到底是什么意思吗?”
“不知,我只听过‘何弊大师’说过,他说这是‘吸魂能力’觉醒的征兆,是‘上天所赐’的,概率极小。至于后两句话,我知道,那决定了‘吸魂者’天赋能力的强弱。”张智思考了片刻在心里回道。
幽荨声音再次响起:“这些话说的也算有三分道理。但是不够深刻,其实‘入梦的青鬼’并非是来自于外界,也不是天神地仙的授意,而是来自于自身。其实梦境是人思想的体现以及意识的延伸,可以说那‘青鬼’只是所有觉醒‘吸魂’能力之人意识中产生的共鸣,对于人的意识,我依稀记得一些:
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》记载:‘天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥逆上下,不满七天。故阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络相贯,如环无端,邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。’
这段话描述了人与自然环境之间的相互关系,以及人体内部脏腑与情绪之间的联系。它强调了人的感知觉受到自然环境的影响,同时也与人体内部的脏腑功能密切相关。”
“我不太懂这是什么意思。”张智在心底疑惑地问道。
“你真是‘嚚愚’之极。”那声音带有一些怒色,停顿了一下,也只好继续说道:
“这么和你说吧:其实外界的真实物质发展与运动、变化过程与人通过‘五觉即:视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉’所感知到的是不完全一样的,人或者万物只是在用自己的方式去理解感知这个世界而已。比如对于物体大小、快慢、冷暖的感知,如果不同之人去感知,可能会出现‘百人百知’结果;人的‘五觉’感知有时候会欺骗人的意识,比如那‘控风之术’形成的‘风墙’,其实并不是真的墙体,只是对于人手触觉的应力表现不同,物质本身并没有发生变化,但是应力强度大小,就会让人感觉那‘风墙’会由‘气墙’变成实体‘砖墙’;
另外刚刚在树林里,你没能见到的一幕:那冰矛急速而下,却在空中立即停住,直接炸裂开成冰碴。其实那冰
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