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随着时间的推移,东方烈击败铃兰和凤仙那场战斗,已经传的满城风雨,在整个户亚留市掀起一波浪潮。
躺在医院的铃兰凤仙众人成为最好的证据!
不过对于这一切,在道场内修养的东方烈丝毫不知,继续同时对这场战斗进行总结。
经过这场战斗,他能感觉到自己在极限压榨自己体魄的过程中,冥冥中似乎又触碰到了那把锁。
穿越几个世界,修炼国术武道,他曾一次次接近自己的极限,又一次次的拔高自己的上限,一次次的超越自身的上限。
他知道,人这种生物是有极限的。
这个极限,它如同一把限制住人体的锁!
当然,这把“锁”并不是坏事,某种程度上来说,这种限制实际上是一种保护!
可只有弱者才需要保护,强者都在与天争命。
在无魔世界,没有超凡的世界里,每一个强大的武术家,无不是在做三件事。
一是经年苦修,不断锻炼、蕴养体魄,拔高这把“锁”的上限!
二是极限的锻炼和战斗厮杀,学习领悟,打磨心灵,以包容的心灵、纯粹的精神境界和极端的情感,突破这把锁的限制!
三是创造出无与伦比的技巧,提升肉体的掌控力,在“锁”的限制下,一份力量发挥出十倍百倍的效果,高效的使用自己的每一份力量。
如今他穿越三个世界,《莎木》世界学会的国术武道,《网球王子》世界打网球中领悟【无我境界】,也难以跳出这三者框架局限。
而多年的修行中,他已然明白。
解开这把“锁”的钥匙,便是人体的精神和心灵。
而如何开发人体的精神和心灵,在东方烈看来,那便是:
对于“我”的这的认知实践和升华。
“我是什么,什么是我?”
英国心理学家弗洛伊德,将人的心理意识和人格构造,分为本我,自我,超我的三部分,本我是人的本能,潜意识形态下的思想,以及人最为原始、本能冲动的欲望;自我是主观上的自我,带有个人的意识;超我是社会规范下理想化的自我,道德化的自我......
在佛门经典《金刚经》中,曾经提到:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
在古代的高僧大德看来,普通人往往被自我的欲望,执念等主观的意识所束缚,【无我相】便是打破这些束缚
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